Oficialmente los adventistas comenzaron a preocuparse por sus relaciones con islam en 1990 cuando se organizó la oficina de Misión Global en la Conferencia General. Borge Schantz fue elegido como el primer director del Centro de Estudios Islámicos en reconocimiento de los muchos años de servicio misionero en países islámicos. El centro fue localizado en el colegio adventista Newbold en Inglaterra.

Schantz se había graduado con un doctorado en misiología de Fuller Theological Seminary. Si bien él se ha jubilado, continúa escribiendo y dando conferencias acerca de islam. En 2004, publicó un libro, Islam in the Post 9/11 World (Islam en el mundo post 11–9), que ya ha tenido 3 impresiones en idioma danés y pronto ha de tener una segunda impresión en inglés.

En la introducción, escribe: "Islam in the Post 9/11 World no es un libro escrito desde una posición neutral, si bien he tratado de ser tan imparcial como me es posible en mi descripción del islam y mis comparaciones con el cristianismo. No cabe duda que soy un misionero cristiano, que he trabajado por muchos años en zonas islámicas y he hecho estudios especializados de Islam y esto, seguramente, ha influenciado mis opiniones en este libro. Islam in the Post 9/11 World es un libro escrito por un cristiano para otros cristianos". (La revista Spectrum publicó una entrevista con Schantz en el número de verano 2002.)

Con todo, los adventistas han cambiado su actitud para con islam en el mundo post 9/11. Lo que fuera el Centro de Estudios Islámicos ha venido a ser el Centro Global de Relaciones entre Adventistas y Musulmanes (en inglés GCAMR); su director es ahora Jerald Whitehouse, y está localizado en Loma Linda, California.

Bajo la dirección de Whitehouse, en vez de comparar y contrastar a los adventistas y los musulmanes, se enfatiza lo que los dos grupos tienen en común. En abril, adventistas y musulmanes se reunieron en Newbold para compartir sus respectivas perspectivas sobre los eventos de los últimos días. De acuerdo con un informe de esa reunión en la cadena adventista de noticias, Oscar Osindo, miembro de GCAMR, dijo ante los presentes que tanto los musulmanes como los adventistas anticipan la segunda venida de Jesús y la consideran el tiempo cuando la paz y la justicia han de ser establecidas.

En vez de escribir acerca de islam para beneficio de cristianos, Whitehouse ha desarrollado estudios bíblicos de peso para musulmanes que incluyen al Corán. Su objetivo es desafiar a los musulmanes a una fe más profunda, una que invita a la aceptación de Jesús como salvador y mediador personal. El asume, sin embargo, que los musulmanes permanecerán dentro de su contexto religioso y cultural.

Las diferencias entre Schantz y Whitehouse pueden llevar a debates acalorados. Whitehouse, que deriva su perspectiva de Islam de Robert Darnell, evita todo aquello que pueda provocar una confrontación. Sus acomodos hacen que sus críticos se pregunten si los que completan su curso de estudio terminan siendo adventistas o musulmanes. Algunos otros cuestionan si su presentación de islam es honesta.

A Schantz se le reprocha que su anhelo de testificar crea confrontaciones. En su defensa ha dicho en la cadena adventista de noticias que "el evangelismo no es un crimen provocado por el odio.…Tratar de convencer a otros de la falsedad y el peligro de ciertas enseñanzas y de lo que uno cree como la verdad de Dios es un deber del cristiano".

Resulta claro, entonces, que hay más de una manera de testificar ante islam en el mundo contemporáneo.

(Traducido por Herold Weiss)

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